・和をもって

蓮井　新宿の伊勢丹で、田中さんの『もののみごと　江戸のわざ、江戸のかたち』が開催されていましたね。　

田中　ありがとうございます。期間中、10日くらい私も会場にいたんですけど、そこで感じたのは、買って下さる方って、お金持ちで、ブランドを身に着けている人じゃない人達だということです。もっと地味で、でもものをじっと見て、…はっと買う。これが好きだと思ったら、高額なものでも頑張って、例えば他のものを多少我慢しても買って下さるんですよ。

蓮井　日本の工芸は庶民が支えている、と。そういうのって日本的な何かがあるんでしょうかね。物をつくる人を敬う、というような。

田中　それと、そういうものを尊んだり、美しいから側においておきたい、という感覚を持っているんでしょうね。勿論、富裕層でそういうものを　支えている方達もいるんですが、そうでない、一般的な人達が職人さんの仕事を求めて下さる。だから百貨店でやってもちゃんと人が来てくれて、楽しんでくれて、場合によっては購入して下さる…。その文化は驚きですよね。

蓮井　それは日本の歴史や文化が島国であるが故によく継承されていて、そのポテンシャルが、どこかにあるんでしょうね。

田中　たぶん、上流社会が常に様々な文化を創ってきたものに対しての憧れが民にあって、歴史の流れの中で次第に浸透していったものが今でも残っている、のかなあ…。

蓮井　この本の吉岡幸雄さんとの対談の中で呉服の由来が出てくるじゃないですか。（本の表紙「きもの自分流」の画像）　中国の「呉」とい国の服が、何故日本の和服になったか。僕の考えはね、中国の「和」と日本の「和」は決定的に違うんですよ。十七条憲法の「和をもって貴しとなす」の本は論語だと言われますが、あちらの「和」は、わいわい楽しくやるという意味。日本の場合は共生、共に生きるという「和」なんです。役割分担が発生する「和」。だから、僕は和服は共につくるから「和」服だと思ってるわけです。着物は分業ですよね。糸は糸屋、箔は箔屋とか。ある時、京都の誉田屋源兵衛さんって帯屋にパリからお客様が来て、「こんなに工程があるけど同じ会社でやってるのか」って質問に、「いや全部分業です」と答えてびっくりされたんですって。「何故統一してやらないんだ」と。でも逆に、統一なんかを考えなかった。

田中　それぞれが技を磨いて、まとまったときに一つの世界観が出来ればいい、と。

蓮井　和服って、それぞれのパーツが、一つを自覚して成り立つものじゃないですかね。